轉運水晶 【十方佛教文物】龍樹菩薩{敬愛}煙供香粉+消業障火供紙12張

【十方佛教文物】龍樹菩薩{敬愛}煙供香粉+消業障火供紙12張

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• ●室中所有諸邪惡皆悉消滅。
• ●如果有惡人被妖邪附著
• 以此香如彈丸並持

商品訊息描述: ●在《龍樹五明論》卷二中論中說：凡修行誦咒及以工巧聲刻漏聰耳徹以服香藥為咒，咒曰：菩阤（上少下免）婆多羅烏摩種陀利勒那勒那耽扞利阿婆阿婆鳴嘶利莎婆呵●論中並教行才以：白真髯香一斤、沈水香一斤、熏陸香一斤、青木香一斤、雞舌香一斤、霍香一斤、零淩香一斤、甘松香一斤、穹窮香一斤、香附子一斤、百花香一斤、何梨勒一斤，於一淨室，淨臼中。斷五辛雜味，沐浴後端坐持咒，即得眾人敬愛，鬼神營助，若需要時於靜處燒香，眾神自然來臨。如果有惡人被妖邪附著，以此香如彈丸並持咒百次，可使鬼邪散去。如果虛亭野室多有惡鬼出沒害人者，應以此香和蜜如彈丸，以火燒之。室中所有諸邪惡皆悉消滅。龍樹菩薩龍樹，他是禪宗第十四代祖師，被尊為印度二聖六莊嚴之一。在印度佛教史上被譽為第二代釋迦的龍樹菩薩，又譯稱龍猛，或龍勝，大約活躍於西元一五○年至二五○年之間，他首先開創空性的中觀學說，成為大乘佛教思想的發端。遲於釋迦牟尼五六百年（約西元世紀）出生於北印度。他是禪宗第代祖師，也是被尊為印度二聖六莊嚴之一（二聖即功德光、釋迦光；六莊嚴即龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法稱）。在《龍樹五明論》卷二中論中說：凡修行誦咒及以工巧聲刻漏聰耳徹以服香藥為咒，咒曰：菩阤（上少下免）婆多羅烏摩種陀利勒那勒那耽扞利阿婆阿婆鳴嘶利莎婆呵論中並教行才以：白真髯香一斤、沈水香一斤、熏陸香一斤、青木香一斤、雞舌香一斤、霍香一斤、零淩香一斤、甘松香一斤、穹窮香一斤、香附子一斤、百花香一斤、何梨勒一斤，於一淨室，淨臼中。各別搗下和以蜜，封在器中勿令接觸空氣及太陽，斷五辛雜味，沐浴後端坐持咒，即得眾人敬愛，鬼神營助，若需要時於靜處燒香，眾神自然來臨。如果有惡人被妖邪附著，以此香如彈丸並持咒百次，可使鬼邪散去。如果虛亭野室多有惡鬼出沒害人者，應以此香和蜜如彈丸，以火燒之。室中所有諸邪惡皆悉消滅。●煙供的意義及目的藏文稱淨供，台灣俗稱煙供，因焚諸供物生煙燻之，使自己和對象清淨，故俗稱淨供；但世俗凡夫看到有相的煙，而直稱為煙供。煙供的起源蓮花生大士前往西藏弘法時，西藏鬼神厲魔及黑天龍八部因嫉妒、瞋恨，處心積慮欲加害於蓮師，蓮師則以神通力制服他們，又以煙供布施、度化他們，故日後，成就者均仿蓮師以煙供作下布施。一上供：上供時間在早上，上供和下施的容器必須分開因對象是諸佛菩薩、護法及空行眾，他們本身清淨無染垢，不需淨供，故此「上供」煙供，旨在淨治施供本身之所知及煩惱二障，並積聚福、慧二資糧。二下施：下施的時間是下午和晚上，戶外六姓大悲之主客：淨息他們累世諸罪障，助其超脫輪迴之苦，得究竟涅盤之樂，其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未及時成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲得解脫。魔鬼冤孽：因瞋恨之故，時時欲恣意殺人，此時若以灰煙燻之，他們立即大樂而平靜下來，故施煙供可免除一切龍怪鬼魔之傷害，化解冤孽累劫之糾纏。中陰４９天之亡者：此時新亡者徬徨無所依，又無身相，無法吞嚥及飲食，因此藉由聞煙而得飽感，並得佛力之加持，而獲得往生善道。喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不合、事業或生意不順．．．等，以佛力加持之煙供力，可盡除一切晦煞。煙供功德一房屋不安寧、不吉祥、燻之可驅除鬼厲。二著魔、內心不安、精神異常，聞香迅速除魔。三精神萎靡、身軟無力，聞香可提振精神。四身罹疾病、久治不癒之無名病、流行感冒等，聞之可預防及除病。五裝臟時用之。六修法、靜坐、灌頂、淨壇等，用以除障及迎請諸佛迅速降臨。七可積聚福德，智慧資糧。●十方佛教百貨網監製台灣製造●

商品訊息簡述:

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